Lo mejor del verano

Este tema ya se ha vuelto tópico, casi parece hasta ñoño. Pero en el balance del verano forma parte de lo mejor que he vivido.

Quedan muy pocos días para retornar a Alicante, y me cuesta mucho, de modo que tal vez sea una buena idea hacer un balance de lo positivo de este largo "veranito ahead".

La expresión viene de mi amigo Victor, con el que de una visita entrañable a Grecia. Como muchos otros contribuímos a sostener nuestra carrera trabajando en verano. Me consta que lee este blog y podría animarse a enviar un comentario.

He visto progresar a mi sobrinito a velocidades desconcertantes. He establecido un vínculo único con el, y sé que de ahora en adelante me asociará a la risa y al juego. Tal vez el miedo que tenemos mi familia y yo es que una inteligencia muy descollante con frecuencia lleva a la incomunicación y la infelicidad. Pero no parece ser el caso: es muy sociable y se sabe el nombre de sus amiguitos de juego, mayormente con la pelota. Me voy a morir de añoranza cuando me vaya.

También estuvo Polonia. Qué puedo decir... una inmensa cantidad de información difícil de asimilar. La culminación de un año, el contraste de observaciones y la sensación de que me había metido en otro nivel y era el más pequeño y humilde de todos, como cuando fui a Valladolid II. Y eso me hacía sentir bien. Ayudó a mantenerme calladito y atento la falta de sueño.

Luego, como no, Chris. Su nívea blancura, sus conflictos e ilusiones, y su gravísimo error de enseñarme todos los tacos en finés, que por lo visto rivalizan en número con los del español. Recitar el cantar de Mio Cid de memoria y algunos pasajes en griego antiguo. Y revivir ciertas deliciosas tensiones en medio de la crisis de la cuarentena.

Don William Wallace Wyatt, que así se llamaba en realidad como atestigua su carnet de conducir. Escuchar el tema que ilustra este blog en un viejo piano desafinado entre sangrías y la poesía de Lorca, y encontrar un profundo acuerdo en nuestras ideas de hacia donde deben encaminarse Wikimedia y los proyectos.

La selección española y esa impagable sensación de estarle hablando de tu a tu a los brasileños mientras sosteníamos una cristalina cerveza polaca.

Rafa y su gaita. Las lecturas recomendadas por Javi del Burgo. Las conversaciones delirantes con el pobre Jose, que aún luchaba, en tono de púlpito, por la revolución.

Las tardes de Jazz en el Clan mientras su dueño me dejaba disfrutar de la soledad.

Las conversaciones con Carmelo, con Toño, con Roci...

La semana escasa que pude estar con Carmen, las conversaciones telefónicas con ese adorable compañero de wikipedia. Calzada, Fabián, los caballos, la guitarra de Luis, la guitarra de Jaime. El museo diocesano, Pablo y su necesaria interpelación...

Me llevo todo eso. Ni más ni menos que eso de este "veranito ahead".

Negarse a ver

Pocos saben que este cuadro, de mi tocayo Gustave Caillebote, cambió totalmente la historia del arte. El asunto fue el siguiente: en 1876 los impresionistas intentan atacar a los burgueses exponiéndoles los esfuerzos que unos pocos hacían para que su casita luciera bien. A los burgueses no les gustó, y prohibieron el realismo. El que paga manda, y a nadie le gusta ver la realidad.

Por eso odio el impresionismo posterior a este cuadro. Es una vomitiva impostura.

Lo proteico y la tentación de la locura

Este es el busto de Rodin ejecutado por la pobre Camille Claudel, siempre admirando a Rodin hasta el punto de copiar su estilo, hasta el punto de acabar en un psiquiátrico. Rodin nunca abandonaba a sus amantes. Es un ejemplo típico de subordinación patológica, de codependencia. Voy a ser extremadamente duro, pero es una dureza necesaria, una amputación. La alternativa es la necrosis. La cosa hiede tanto que hay que amputar, noto el cri-cri del Clostridium.

Ya te he comentado que odio el arte. En realidad no es así, lo que sucede que el mundo creativo me produce una inquietud semejante a cuarenta tazas de café. Está dentro de mi profundamente, lo aplico casi a cualquier área. Siento el desasosiego de esa deriva, y rápidamente prefiero la placidez de las ciencias, la resolución de problemas concretos, la memorización de datos.

Hace unos años hice una visita a la Aljafería de Zaragoza con alguien extremadamente competente en cuanto a la historiografía del arte. Una tercera persona me confesó más tarde que se sentía ignorante al lado nuestro. Me quedé muy afectado por aquello, porque me pareció que era justamente lo contrario a lo que el arte pretende. Decidí dar espacio a esa persona para que viviera el arte por su propio impulso y me negué a volcar todo lo que sabía. Estaba decidido a mostrar que el arte produce emociones no verbalizables, que el arte a veces es historicismo, a veces rebeldía, y que finalmente todo eso se puede mantener bajo control, es decir, que no podemos negarnos las emociones por el hecho de que nos da la sensación de descontrol. Y que domesticarlas, la metáfora del auriga, es un hecho artístico en si.

Imposible, tu.

Claudel sucumbió a eso. Y mientras, Rodin buscando lo proteico, los esclavos de Miguel Ángel que tanto de gustaban a Raúl. Claudel sucumbió a la tentación de la locura, se dejó seducir y no vió el esquema que subyace a todo. Se negó a si misma. Se dejó llevar por la deriva sin gobernar la nave en su gesta expedicionaria.

Plastic Jesus

Ayer me quedé viendo la tele. No tenía ganas de salir. Venía del funeral del hermano de un amigo, y además echaban Cool Hand Luke.

Hacía dos años que no iba a misa. Obviamente me coloco en los bancos de atrás, y amparado en la oscuridad, dejo que me ruede una lágrima mientras comprendo la liturgia eucarística, ante todo, es un monumento a la humanidad. Me pregunto si la gente entiende lo que allí se dice o lo recita como un mantra hechiceril.

Me emociono, porque ya hace mucho que no soy creyente. Me siento como Paul Newman mientras canta esa canción irónica que imita un gingle publicitario en el que un Jesús de plástico pegado en el parabrisas te puede proteger de un castañazo a 150 por hora, o, al menos, te garantiza que no te vas a ir al infierno.

Comprendo el tono depresivo con que interpreta la canción, que es más acusado cuando el estribillo se anima. La ironía no producen ningún consuelo en este caso.

Cefaleas divinas

"Entre una aspirina y dios, me quedo con una aspirina"
María Blasco

Que nadie se asuste: estos cuatro compañeros me advirtieron que no conviene pagar con los alumnos el estrés postvacacional. El caso es que dios es fuente de tremendas cefalalgias. Recuerdo que hace dos años comencé la redacción del artículo Telosoma. Poco después me fui a Cambridge y a Oxford. En este último lugar visité a un grandísimo investigador y amigo, también de Alicante, como María Blasco. En un momento dado realicé alguna crítica al último trabajo de Marieta, ante lo que recibí las protestas de mi amigo al grito de "María es una crack". Era verdad, pero a mi sus trabajos en xeroderma pigmentosum de ratón me parecían desencaminados. Sin embargo, los actuales sobre Telosoma y TERRA me parecen portentosos. Por aquellos entonces no dejamos de comentar que a veces los científicos realizan investigaciones "para despistar", aunque ignoro si este es el caso. Pero lo cierto es que existían otros equipos trabajando en cosas parecidas.

Concretamente mi objeción fue que los trabajos de María me parecían "poco limpios", con lo que quería decir que no se cubrían todos los aspectos y variables que rodeaban al experimento. Para compensarle, le dije que le iba a contar cual era mi objetivo, a cambio, eso si, que me acompañara a las puertas de su institución para echarme un cigarrete. Fue cuando le conté mi historia sobre la posibilidad de interacciones de proteínas sin contacto. Cundió hasta la una de la mañana.

Superficies de curvatura media constante

Aquí están Don Pablo Mira Carrillo, de la Universidad Politécnica de Cartagena, y Doña Isabel Fernández Delgado, de la Universidad de Sevilla. Los dos únicos españoles entre los 4000 participantes en el ICM2010. Su mérito: Este archiv. Unos fieras en análisis geométrico.

¿Para cuando caerá la conjetura de Hodge?

Toxicidad comunitaria

Esta persona es divertida y carismática, de modo que es fácil ser absorbido una y otra vez dándole el beneficio de la duda. Ella siempre tiene un truco para hacerse perdonar mientras sigue menospreciando a las personas.A lo largo de los años he decidido que es esencialmente manipulativa, hambrienta de poder, deshonesta y falta de ética con respecto a las reglas del juego. Ella es alguien en quien no se puede confiar en ninguna situación. Pone a las personas en situaciones en las que se sienten como que se van a enfrentar las unas con las otras, y lo hace no por el bien común, sino simplemente por sus propios intereses.

Testimonio anónimo en un estudio de psicología industrial.



Es muy difícil detectar personalidades tóxicas. Con frecuencia saben conmutar sus rasgos tóxicos cuando les interesa. Pero en términos generales podríamos clasificar tres tipos de estas personalidades:

1.- Avergonzadores: Recurren a la humillación, al sarcasmo, la práctica del "potshot" (críticas no matizadas a personas con poca asertividad) y la contínua señalación de errores. El resultado es que las víctimas dejan de colaborar por la carga de vergüenza y miedo que sufren.

2.- Hostilidad pasiva. Para mi, la forma más problemática y frecuente. Muestran una desconfianza patológica e injustificada, para lo cual suelen emplear argumentos contradictorios o no empleándolos en absoluto, por ejemplo, justificándolos en su personalidad, al tiempo que rehúsan cualquier análisis sobre la misma.

Son territorialistas (buscan pequeños grupos, o "micromanaging") en cuanto a sus amistades, grupos de trabajo o intereses y encajan muy mal las opiniones contrarias manifestadas de forma cortés, viendo siempre intereses ocultos detrás de ellas.

Son difíciles de descubrir, pero una pista es que deshacen los acuerdos o decisiones, o bien te hacen sentir culpable por las decisiones que ellos han tomado.

3.- Saboteadores: Disponen la fuerza de trabajo en tareas no productivas o disruptivas. Cuando se les pide colaboración, o concrección, desaparecen.

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Que nadie se sienta precipitadamente identificado. Todos tenemos momentos en que estamos confusos o disgustados con otros o con la comunidad. Sin embargo, algunas personas condicionan gravemente la dinámica comunitaria. Someten a los demás al miedo y a la sensación de una contínua evaluación. Las personas con las que debes relacionarte y el tono que debes emplear se convierte en una obsesión. Hacen que algunas personas queden marcadas. Lo que es normal, deja de serlo.

Basta preguntarse ¿me comportaría igual si esta persona no hubiera aparecido en mi vida?

Una última pista: curiosamente, las personas tóxicas abusan de la palabra "paternalismo", y suele ser porque alguien se lo ha reprochado anteriormente. Es muy habitual, como parte de su conducta manipulativa, que clonen las acusaciones, es decir, que te vuelvan a acusar de lo mismo que tu les has acusado.

Pero desentrañemos que hay detras de la acusación de "paternalismo": sencillamente la negativa a ceder, la vergüenza ante la idea de que otros, por miedo, empleen estrategias comunicativas, la negativa a reconocer, ante el uso de una crítica matizada, de que su forma de criticar es agresiva y errónea. Lo cierto es que cuando se les manifiesta una crítica en tono severo y firme, tampoco les gusta.

La hostilidad ante la palabra "paternalismo" también refleja una visión negativa del entorno familiar, seguramente por malas experiencias en la infancia.

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Personalmente he visto cómo este tipo de conductas minan y condicionan profundamente la dinámica comunitaria de wikipedia en español: No es normal que nuestro capítulo vaya a ser el número 40 detrás de Macedonia y Filipinas. No es normal que la gente tiemble ante una propuesta de innovación y que piense que más vale lo malo conocido. No es normal que esté tan condicionada y dividida en facciones.

Por mi parte he plantado férreamente cara ante estas formas de violencia, y he puesto los límites clarísimos ante quien la ejerce: No toleraré ni tolero que se humille a nadie. No toleraré ni tolero que me hagan pasar falsamente por rival de nadie, ya sea ideológico o sentimental. Y no tolero que me comparen con nadie.

Es el cerebro, idiota

Imagen de corteza cerebral de pez cebra (Danio rerio) mediante una técnica de microscopía automatizada llamada SBF-SEM, mostrando su arquitectura en minicolumnas. Los espacios vacíos serían el neuropilo.

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Sin ánimo de ofender a nadie, parafraseo la sentencia de Bill Clinton para recordar que el cerebro es un paradigma de la complejidad. Teniendo esto en cuenta, debo decir que en términos generales, el sistema límbico supone activación: Proporción de órdenes a los órganos y tejidos para que se pongan en disposición de cumplir las funciones esenciales de todo ser vivo, sobrevivir acopiando nutrientes, evacuando residuos, manteniendo las constantes vitales y finalmente, encontrar un individuo sexualmente compatible para reproducirse.

Digo en términos generales porque conlleva evaluaciones ambientales muy elaboradas, como el temor (al depredador o a una pareja inadecuada) o los vínculos (de la madre con la prole). Cada uno de los núcleos que elaboran la experiencia de activación están conectados con los sentidos intero y exteroreceptores de formas inextricables. Por ejemplo, la memoria es una elaboración del olfato. Los biólogos etologistas deben dialogar con los moleculares para encontrar una respuesta.

Pero la identidad no surge de lo que activamos, que es algo general y común a todos los seres vivos, sino de lo que desactivamos, o mejor dicho, inhibimos. Identidades más complejas se corresponden con una mayor cantidad de inhibición. En este sentido, la corteza cerebral es puramente inhibitoria, de modo que si somos los seres vivos con mayor corteza cerebral, debemos de admitir que somos los más inhibidos.

El problema no es tan sencillo. La inhibición depende de modalidades sensitivas, y en el caso humano, la modalidad más importante es la visual, hasta el punto de que la estructura cortical más adecuada para su procesamiento (las microcolumnas) suplanta todas las demás, incluídas las de la memoria y la auditiva. No así el olfato, que está próximo a la amígdala cerebral, la cual controla el pánico y el deseo sexual.

Su estructura en areas primarias y secundarias de procesamiento domina todo el córtex humano, y lo hace diferente de cualquier otro. Somos lo que somos por inhibición.

Un último ejemplo: porqué el alcohol, un depresor del SNC produce euforia: Sencillamente por su escasa capacidad de perfusión. No va más allá de tres milímetros, lo cual es el espesor del córtex cerebral.

De ahí que reprimiendo al inhibidor, lo que queda es sistema límbico, es decir, desinhibición.

La esquizofrenia es claramente un complejo genético, hoy diríamos GWAS que tiene que ver con lateralización, modalidades sensoriales, migración celular, desarrollo e interacción ambiental diferencial.

Es una pena que en wikipedia estén jugando con el derecho de los enfermos al autoconocimiento a base de caprichos. Los enfermos, entre ellos uno de mis mejores amigos que está muy preocupado por las respuestas que podamos dar al tema, merecen más seriedad.

Nosotros

Que fuimos tan sinceros... XD

Disputando dos "memes".

Ahora que está tan de moda la matemática sociológica hasta el punto de que existen sistemas para la predicción de estructura de proteínas basados en MMPORGs, y en otros artículos se cuantifica y define el propio concepto de comunidad, es el momento de ver que Richard Dawkins ya estableció un intento de teoría sociológica basada en conceptos biológicos, la teoría de "memes".

Lo cierto es que el ser humano es un animal de imitación. Y que la transmisión de pautas culturales se produce de manera más rápida por imitación que por argumentación, como bien nos apunta drini.

Basándome en las citas previas, estoy en condiciones de afirmar que existen frases que se transmiten en wikipedia sin que exista una oportuna reflexión ni acotación de su alcance, y que por lo general extienden su significado más allá de lo que originalmente pretendían expresar basándose en preferencias o experiencias personales de aquellos que adoptan el meme.

Creo que esto mina la capacidad de cambio y adaptación de los proyectos, precisamente porque intentan mantener el "estado de cosas" o los grupos de gente que simpatizan. Wikimanía 2010 ha sido un encuentro en que la comunidad de wikimedia, ante una evidencia de crisis, se ha volcado sobre si misma para analizar las causas. Lo cierto es que casi la mitad de las conferencias fueron en torno a este tema.

Por último diré que el éxito del meme radica en la simplificación. Por ello mismo no son adecuados para evaluar situaciones complejas, pero si para persuadir, seducir, crear corrientes de opinión o apoyos. Compiten ventajosamente con las argumentaciones. Y también que un meme no sólo consiste en una frase, si no a veces en la adopción de determinados usos o estilos comunicativos.

Ahora, es fácil detectar quien los emplea: como defensa, suelen intentar hacerte pasar por simple. Lo más probable es que sea porque ellos son simples.

Meme Nº1: El buenrollismo (sin doble erre)

Siempre me he preguntado si este descalificativo popularizado por algunos no era una forma fácil de justificar un estilo áspero y agresivo de interacción comunitaria. Desafío a cualquiera a que encuentre cinco ediciones amables y no irónicas-sarcásticas entre las últimas quinientas realizadas por quien todos sabemos en páginas de usuario o comunitarias.

Pues no, realmente existe una definición proporcionada por el aludido. Es la primera vez que menciona su término descalificativo dilecto y empleado a destajo (entre otros, contra mi, de lo cual me vanaglorio) en un análisis que no tiene pérdida.

El "analís" en cuestión trata de evidenciar:

"una espiral que se alimenta a sí misma, en la que las continuas discusiones no hacen más que reafirmar las posturas megalómanas, por surgen dos actitudes extremas con las que resulta imposible discutir" (sic).

Los que conozcan al personaje no dejarán de ruborizarse ante el uso de "megalómano" "actitudes extremas" e "imposibilidad de discutir".

Pues bien, he aquí la lúcida definición de buenrollista. Según el interpelado, buenrollismo es la actitud del megalómano que:

"...trata condescendiente y paternalmente a los pobres descarriados que discrepan de él, repitiendo con infinita paciencia que están muy equivocados (porque lo dice él)".

Francamente, tiene todo el tufo de una argucia para ningunear a quien se esfuerza por el diálogo. Pero claro, la historia evoluciona y al hereje hay que ponerle rabo y cuernos e insinuar que en todo caso, debajo de una actitud dialogante existe una hipocresía radical basada en el sadismo más atroz. Nace aquí el buenrollista diabólico. Demonizar al contrario es la estrategia más conocida para llegar al totalitarismo. Bueno, también la propaganda viñetera. Es curioso, en aquellos entonces estaba a favor de la transparencia en las listas de correo, pero ahora tiene un agregador social de noticias en el que es necesario registrarse.

Concluyendo: El meme del buenrollismo es un descalificativo hecho a la medida de un personaje que acusa frecuentemente a los demás de sus propios defectos y que practica la descortesía sin ton ni son, así como un subnivel de lenguaje violento que es el continuo sarcasmo. Casi todos ellos van dirigidos hacia personas que quieren innovar, con lo cual seguramente tienen el propósito de conservar el estado de cosas en el que se siente cómodo.

La cortesía y el respeto es una exigencia de la comunidad recogida en muchas políticas. Pero ante el chulo del barrio y la manipulacilón solo cabe plantar cara.

Meme Nº 2: Wikipedia no es una red social

Ya expliqué aquí que la formulación original de esta política era "Wikipedia no es Myspace", y que posteriormente se cambió por no especificar nombres concretos.

Lo cierto es que wikipedia es una red colaborativa, y que por tanto, funciona con los mismos parámetros que una red social, como el vínculo preferencial. (ver) Wikipedia es una red colaborativa, y la política señala que los fines son distintos a Myspace o Facebook, no que no deba existir una comunidad.

Ahora bien, mi experiencia es que los que invocan que wikipedia no es una red social, con frecuencia practican la mayor de las hipocresías, utilizando wikipedia para fines sociales cuando éstos le favorecen.

Dos son los medios por los que extienden este meme: fomentando el anonimato, incluso desacreditando a los usuarios que muestran su verdadera identidad y prohibiendo las recompensas entre usuarios y la expresión de emociones. Casi es evidente que lo que se intenta es adaptar el proyecto a los propios condicionantes.

Y ¿cuales son estos condicionantes? ¡Sorpresa! un estudio de amplia base habla de que en wikipedia, los hombres suelen ser extrovertidos y las mujeres introvertidas (todos recordamos el caso de Chuck es Dios para comprobar cómo se penaliza a las mujeres extrovertidas). Lo cierto es que cuando el lenguaje se vuelve más amable y las emociones y recompensas entran en el lenguaje de las discusiones y solicitudes de colaboración, el desequilibrio entre hombres y mujeres disminuye (ver). Existen casos de capítulos (de un país mayoritariamente islámico) en que el número de usuarios mujeres supera al de hombres.

Realmente, si seguimos al psicólogo norteamericano Philip Zimbardo veremos cómo el anonimato favorece el sadismo. Y muchas veces lo he podido verificar: esas mismas personas son adorables en el cara a cara, o incluso por teléfono.

Pero ante todo, mostrar tu identidad es una opción. Debe ser tan respetada como lo contrario. En mi caso he adoptado la solución de mostrar mi verdadera identidad como un ejemplo de autoaceptación, transparencia y dotación de verificabilidad y fiabilidad a mi trabajo.

Wikipedia no es una red social. Pero la existencia de una comunidad, con todas las características, es imprescindible. Y se debe permitir tantas interacciones como sean necesarias para conseguir su objetivo, para generar reflexión, trabajo académico y flujos bidireccionales entre la sociedad y el proyecto.

Un dia penoso

En el que no he acertado en ninguna de mis muchas predicciones. Especialmente, en lo que se refiere a la medalla Fields. Vaya verano.

¿Será hoy este tipo...

que se dedica especialmente a una de mis conocidas pasiones, la geometría algebraica,
una nueva medalla Fields? Por si acaso, ya he redactado esto

Venus herida en Troya

A continuación y en exclusiva, el último cuadro dedicado a Venus de Pablo Porras. Su título, "Venus herida en Troya".

Redes colaborativas y matemáticas (preludio)

El matemático Leonid Kantoróvich, premio nobel de economía por sus aportaciones en el campo de la programación lineal.

Es curioso, pero mi primer artículo en wikipedia como gustavocarra fue [[Una teoría del todo excepcionalmente simple]]. Se trata del título de un célebre paper enviado por Garret Lisi a ArXiv en el que utilizando elementos de un tipo especial de álgebra, el álgebra de Lie, se elaboraba una propuesta de unificación de los cuatro campos. Digamos, muy, pero que muy a groso modo, que la propuesta del autor es una forma de investigar en propiedades simétricas con objeto de encontrar leyes de conservación. Si estas leyes se verifican experimentalmente, el modelo sería correcto, solo que sus predicciones caerían dentro de los rangos de energía alcanzables por el LHC.

No estaba del todo seguro del valor enciclopédico de este artículo, por lo que pregunté a Drini, que es matemático además de administrador, qué le parecía. Rápidamente me respondió que no le gustaba, y sin ningún paso de mediación me lo puso en consulta de borrado. Aunque con cierta sorpresa me conformé con su criterio y le pregunté qué podía hacer para acelerar el borrado. Drini me contestó que votará en la consulta de borrado contra mi mismo. Y efectivamente, así lo hice. Finalmente, y a pesar de mi propio voto en contra, gané aquella consulta de borrado y el artículo permanece.

Soy consciente de que el artículo era de difícil encaje, y que el criterio de notabilidad enciclopédica, que a día de hoy está fuera de toda duda, entonces se le podía aplicar con calzador. También estaba el problema de lo difícil que era referenciarlo. Casi todas las reacciones realmente especializadas procedían de blogs personales de físicos teóricos, y era muy dificil argumentar que un blog de esta naturaleza es una fuente fiable.

Luego está lo de que el artículo no apareció en una publicación por pares. Realmente ahí estaba la clave: ¿Una comunicación científica en un formato digamos "open" como ArXiv, puede llegar a ser notable? A tenor del eco que recibió en la prensa lo fue, sin duda.

Veamos otro ejemplo. El matemático cántabro Francisco Santos ha publicado recientemente en arXiv (ver) un contraejemplo (una refutación) de la conjetura de Hirsch. Esto tiene una importancia enorme en procesos en los que se tiene que economizar y optimizar recursos, por ejemplo, se me ocurre, en la investigación de algoritmos computacionales.

En fin, comienza el Congreso Internacional de Matemáticos en Hyderabad. Y para celebrarlo, comentaré en este blog cómo aplicar -e ignorar- las matemáticas a la ciencia social y a las redes sociales. A disfrutar.

Feliz cumpleaños

Preciosa.

El nido del desasosiego

La vida es fuego porque la muerte existe.
No sangre, si lava por nuestras venas fluye.
La carne ¿porqué es roja? Yo os lo diré:
porque es materia incandescente, porque
vivir se ha puesto al rojo vivo.

Y nuestra conciencia es un nido de desasosiego.

Te ofrezco esta pequeña maravilla de la que no te he hablado, Chris (Tampere), antes de irte. Porque cuando te mencioné a Sibelius, me dijiste: "ah, el autor del himno nacional". Pues no solo... Te has perdido sus delicadas notas de chelo. Porque quiero enseñarte algo, quiero enseñarte el poder del tiempo, es mi segunda lección. Time is on my side. Quiero enseñarte la elegancia del cisne negro agonizando en el fraseo del oboe. A cambio, me dejarás, como convinimos, algunos dibujos de los tuyos.

Pablo, portentoso. Personas atadas, debatiéndose en la trampa de cada pequeño nudo, algunas veces gozando y estremeciéndose en la tensión que te deja la trama tras liberarte de algunos. El placer y el dolor de estar atado, y el camino implacable e infinito hacia la liberación. Esa es mi Chris. ¿Me ayudarás a hacer la venus del ultimo nudo, para ella?

Hay muchos mitos del anhelo infinito: Tántalo, Sísifo, el pozo de las Cariátides...

Pero siempre nos quedará una sauna. En Tuonela. Allá donde el cisne prepara para su inopinada prole un nido de desasosiego.

Tu cabeza de yak.

La maldita hernia de hiato

Por culpa de una menta poleo que me tomé esta tarde. Y no valen los protectores gástricos, no: noto el alimento refluir y no puedo dormir. Y así un día y otro día. En fin, a veces hay que rendirse ante el curso de las cosas y tal vez sea preciso tomarse una ayuda para conciliar el sueño. Desde luego, nada de valeriana ni de melissa buenas noches.

lo dicho, buenas noches y recuerdos a Rafa desde algún lugar de la Mancha.

Nihil sub sole novum

Bajo los faroles tristes
de la calleja mojada,
un día a la muerte yo
voy a romperle la cara.

Poema de Hilario Goikoetxea en "Fuegos con Limón".

Pues aquí estábamos con la lectura del último de Fernando Aramburu, Fuegos con limón. El poema anterior habla del ansia de trascendencia a través del arte de un ambicioso adolescente.

El libro me lo recomendó, con una sonrisa de "ya verás tu la que te espera" mi buen amigo Javi del Burgo. Últimamente me prepara una encerrona detrás de cada recomendación, y yo, obediente como siempre, acato y caigo.

No bien había concluido el primer centenar de páginas advertí el propósito de la emboscada: me podía identificar a la perfección con el protagonista y con las situaciones que se relatan en la novela.

Hace tiempo creamos en Palencia un grupo de agitación cultural con presupuestos casi idénticos al ficticio grupo "La Placa", pero que en nuestro caso se llamó GRU.LA.RE. Nuestras gamberradas y los aires de renovación cultural que llevábamos tuvieron más eco incluso que el que la novela atribuye a "La Placa".

Sabiendo que Javi tuvo ocasión de hablar personalmente con Aramburu, conjeturé, es más, di por seguro que le comentó lo similar del libro a nuestras andanzas. Y hete aquí que "La Placa" (el nombre del grupo tiene un origen desternillante) a su vez era el trasunto de un grupo similar en el que militó Patxi Aramburu, pero que se llamó Cloc.

Total, que de mis lecturas de poemas en un infame bar de barrio (el suyo y el del personaje Hilario Goikoetxea se llamó Café Goya, y el nuestro, O'Caramba) todavía queda alguna muestra en internet. Por ejemplo, esta.

Como los miembros de "La Placa-Cloc", también nosotros nos hemos convertido en prominentes e influyentes miembros de la sociedad que sin embargo siempre guandan un instante para enfundarse el gamberrismo y la provocación.

Estuvo bien, pero ahora esta mejor.

Tampere

Querida sinremedio:

Ya sé que me sigues, pero que no sueles atreverte a poner ningún comentario. No pasa nada. Ese suele ser el caso de la mayoría las entre 4000 y 6000 visitas únicas que tengo al cabo de un mes normal. Te quería decir que tu amigo el mesetario me ha metido en un lío morrocotudo y maravilloso.

Sólo sé que cada vez que alguien me mencione a Tampere, una sonrisa me iluminará la cara y me brincará el corazón. Me han llenado de alegría, sinre, como hacía mucho tiempo que no pasaba.

Ahora tengo más experiencia y no voy a caer en las mismas trampas. Alguien muy brillante necesita dulzura recíproca y aprender a manejar el vivir la libertad dentro de un profundo afecto. Hasta hace un tiempo pensé que el amor consistía en renunciar a influir en la otra persona para evitar que cambiara. Un soberano y doloroso error. Tal vez sea mejor dejar fluir esas cosas con sencillez y sin miedo.

Tampere es una Arcadia, algo lejano y hermoso y al mismo tiempo una presencia dulce. Tampere es un faro que me retornará a Ítaca. Tampere es como un azucarillo que me impregna y se mezcla conmigo una vez perdida la forma.

Quien me pruebe, notará el sabor a Tampere. Y eso es lo único que cuenta.

Mezquindad y cobardía en wikipe-media.

Esta noche ha sido la noche oscura del alma. Me asaltan tremendamente las ganas de colgar el cartel de retirada en wikipedia y montar el pollo en la lista de correo del ¿futuro? capitulo de wikimedia España. Y mandar a todos los majaderos del mundo a la mierda y no comerme mi precioso tiempo con absolutos lerdos.

Me da náuseas. Veamos: mientras yo he sacado la cara por los míos, por un ideal claro, definido, por unos objetivos absolutamente explicados y por un trabajo sin posibilidad de discusión, por la otra parte tengo que oponer la subnormalidad, la mezquindad, la cobardía y sobre todo la capacidad de que otros saquen la cara por un desgraciado y cobarde pajarraco. Un elemento para el que hemos tenido demasiadas contemplaciones y demasiadas excepciones a las políticas. Sólo y exclusivamente para él. Y no da la cara.(o el pico)

Y así nos ha salido el proyecto: timorato, hostil y bonsai donde los haya, totalmente inhomologable con respecto a nuestras visitas y a nuestra base de hablantes.

Estoy harto de tanta miserable cobardía. Ya en 2008 todo el mundo le tenía miedo al tiparraco ese, y seguimos igual. No sé que hostias hago perdiendo el tiempo con gente tan mezquina.